Известный Эстонский активист Димитрий Кленский. Коллаж: ИА REGNUM
Заявление профессора Тартуского университета Михаила Лотмана о том, что проводимая в Эстонии «акция «Георгиевская ленточка» имеет антиэстонский подтекст», известный общественный деятель Эстонии, член Координационного совета российских соотечественников Эстонии (КСРСЭ) и ветеран борьбы в защиту «Бронзового солдата» Лариса Нещадимова назвала «дикостью». Ключевое словосочетание, которое объясняет не только неприятие высказывания Лотмана Нещадимовой, но и отсутствие взаимопонимания между эстонцами и русскими, это — «антиэстонский подтекст». То есть все сводится к межэтнической проблеме.
Но ведь это совсем не так! Вовсе не против эстонцев и государства, как такового, направлено недовольство и протест защитников русского и русскоязычного населения, а против ущемления прав русских, обусловленных политикой государства, политиками.
Увы, превращение русского и русскоязычного населения в «обслугу» эстонского общества — стало сразу после восстановления 20 лет назад независимости Эстонии целью государства, ее элиты, со временем и всей эстонской части общества.
Декларировать такое публично — непристойно и проигрышно, тем более, после принятия Эстонии в Евросоюз 1 мая 2004 года. Отсюда — лицемерие и демагогия, сознательная подмена понятий, пустые декларации о гражданском обществе, хотя в многонациональной Эстонии давно уже установилась закамуфлированная, на поверку — заурядная, сегрегация.
В силу хотя бы особости истории Эстонии, ее геополитического места и роли в регионе опровергать или доказывать тут что-то очень непросто. Более того, в силу тех же исторических причин само русское население, ее беспомощные и недееспособные представители часто идут на поводу этой игры в двойные стандарты. В комментариях и отношении к акции «Георгиевская ленточка», проводимой и в Эстонии, отчетливо обнаруживается «водораздел» непонимания эстонцев и русских, различий их ментальности, нравственных ценностей, мировоззрения! В этой связи полемика Лотмана и Нещадимовой дает прекрасную возможность показать, как подсознательно, но чаще вполне сознательно, эстонские власти, элита, СМИ добиваются своей неблаговидной цели, искусно превращая в «козла отпущения» самих русских и русскоязычных Эстонии.
Неслучайная подмена понятий
Когда 26-27 апреля 2007 года эстонскую общественность возмутили часто раздававшиеся выкрики русских подростков «Россия! Россия!», то за этим при объективном отношении к русским следовало видеть не призыв ввести в Эстонию танки, а подсознательный крик отчаянья о помощи спасти русских от злой и жестокой мачехи, коей Эстония показала себя и четыре года назад, особенно в ходе гестаповской расправы с жителями Таллина.
В этом же ключе Лотман разъясняет порталу rus.Delfi, что «смысл раздачи этих ленточек в Эстонии и России, совершенно различен. В России это память о войне. В Эстонии, естественно, эта акция не является дружелюбным актом по отношению к эстонцам».
Но почему именно «к эстонцам»? (Кстати, Лариса Нещадимова в своем комментарии не противопоставляет русских и эстонцев, она говорит о «здравомыслящих людях» любой национальности). Так что это — выдумка профессора Лотмана. Что само по себе тоже дикость — сын всемирно признанного русского и интернационального филолога Юрия Михайловича Лотмана, будучи членом правящей националистической партии IRL отстаивает в Эстонии моноэтнизм. В интересах какой языковой общины в ущерб другой языковой общине?
Но даже приняв его позицию, недоумевеаешь, на что собственно должны обижаться эстонцы, которые, как выясняют опросы, не имеют понятия, что это за ленточки? Оказывается, дело в страхе перед Россией и советской властью (что в Эстонии одно и то же). Страхи эти целеустремленно подогреваются эстонской пропагандой.
Примеров — море. В последнем номере еженедельника «День за Днем» пресс-секретарь Министерства социальных дел ЭР Хелена Ныммик заявляет, что важнейшая причина двукратного увеличения в стране за последние десять лет числа пенсионеров по нетрудоспособности стали… «условия труда в советское время»?! Выноси всех святых!
На самом же деле речь идет о подмене явлений и понятий. Под «антиэстонским подтекстом» профессор Лотман на самом деле имеет в виду нелояльность русских к Эстонскому государству, он упрощенно считает, что «Георгиевская ленточка» для многих русскоязычных в Эстонии — это символ связи с Россией». И только. То есть неблагодарные русские живут как бы по принципу «Как волка не корми, он все в лес смотрит». Короче, чужие они для общества, если не враги Эстонского государства. Но это — «дымовая завеса», за которой скрыто стремление оставить за кулисами истинную проблему. Это — межэтническое неравноправие, что признают уже проправительственные исследовательские структуры, впрочем, только «для служебного пользования».
В итоге за раз убивают два зайца — в общественном сознании «закрывается» проблема очевидной дискриминации русских Эстонским государством или притупляется ее осознание и тут же самих русских обвиняют в разжигании межнациональной розни, которую на самом деле разжигает само государство.
Русский оппозиционер — «враг народа»
Примечательно, что Михаилу Лотману невольно подыгрывает Лариса Нещадимова, которая, говоря о реакции эстонцев на акцию «Георгиевская ленточка», заявляет: «Они не должны видеть в ней символ антигосударственности». Конечно, Нещадимова понимает под «антигосударственностью» нелояльность, враждебность к стране проживания, то есть, дискутируя, остается на уровне эстонцев-обывателей, которым Лотман и государство денно и нощно внедряют в умы и сердца тезис о враждебности инородцев («оккупантов» и «колонистов», их потомков). На самом деле за грозным словом «антигосударственность» и она понимает несогласие более чем лояльных Эстонскому государству русских и русскоязычных с тем, как государство относится к национальным меньшинствам. Так ведь так об этом и надо говорить. И что показательно: эстонцы, критикующие власть, считаются оппозиционерами, но за такой же «грех» русские объявляются «врагами народа».
На это косвенно и не очень ясно намекает и Лариса Нещадимова: «Георгиевская ленточка — это, прежде всего, символ героизма, символ победы, а для нас сейчас еще и символ единения после известных событий, всех здравомыслящих людей». Но ведь сказано: «единения». А за что или против чего? От такой недосказанности эстонцы также больше верят Лотману и пропаганде, чем фактам и реальной ситуации. И не стоит стесняться или бояться признавать, что акция «Георгиевская ленточка» в Эстонии это — кроме памяти о «той» великой войне, в значительной степени еще и подсознательная демонстрация протеста русскими по поводу своего неравноправия в общественно-политической и социально-экономической жизни в Эстонии.
Об этом не раз заявлял в 2006-2007 годы «Ночной дозор», защищавший «Бронзового солдата», и это очень раздражало власти и СМИ. Но и сегодня громко говорить об этом в Эстонии небезопасно, так как тобой займется Полиция безопасности, тебя осудит эстонская общественность и пресса. Вообще тема дискриминации русских и русскоязычных — табу. Это тем более странно и неловко, когда эстонские власти, пусть и под давлением Евросоюза, при этом содействуют обсуждению проблем гендерного неравноправия, в частности, открыто проводятся публичные акции против разницы в заработках мужчин и женщин Эстонии. Уже раздаются призывы повторить историческую «Балтийскую цепочку», посвятив ее равноправию между полами. Не пора ли русским вместе с цивилизованными эстонцами организовать свою «цепь» за межэтническое равноправие в Прибалтике?
Вытравливание памяти о святом
В советское время на Тынисмяги проходили официальные торжества, да и то редко. Но как раз в силу отторжения эстонским обществом русского населения оно интуитивно потянулось к памятнику Солдату-Освободителю. Здесь, один день в году они могли чувствовать себя людьми, гордиться величием своего народа, тем, что они — русские, а значит, забыть об униженности своего второсортного статуса в восстановившей 20 лет назад независимость Эстонии. Каждое 9 мая на Тынисмяги с утра до вечера без каких-либо призывов русские и русскоязычные жители Таллина — буквально и стар, и млад, шли к «Солдату-Освободителю», заполняя сквер «морем» цветов. Все это — не преувеличение. Ничего подобного не происходило на эстонской «стороне». И это стало кого-то раздражать. Власти и СМИ нашли повод для культивирования среди эстонцев недовольства такой «наглостью» русских.
Памятник, за перенос которого даже в начале апреля 2007 года было всего 46% эстонцев, живущих в стране и 38% — в столице, государственная пропаганда стала подавать как монумент, возвеличивающий «советскую оккупацию», а празднование Дня Победы с «гармошкой и водкой» — кощунством и русским бескультурьем. Короче, праздник стали все чаще объявлять неприемлемым для эстонского уха и глаза, непозволительной демонстрацией чужого и чуждого «советского духа» (читай: русского!) на независимой эстонской земле. И неслучайно в пику «Бронзовому солдату», сразу после «зачистки» Тынисмяги, неподалеку, на центральной площади Таллина, был возведен громадный и примитивный монумент «Крест свободы», посвященный героям, боровшимся за свободу эстонского народа, независимое Эстонское государство.
И также неслучайно только что эстонская ежедневная газета «Ээсти Пяэвалехт» (Eesti Päеvaleht) призвала застроить сквер, в котором четыре года назад стоял «Бронзовый солдат». Не стесняясь в выражениях, издание пишет: «Пару дней назад, 26 апреля была годовщина переноса «Бронзового солдата» с Тынисмяги. По этому случаю, компания шовинистически (?! — прим. автора) настроенных товарищей приходила возлагать цветы и зажигать свечи. Несомненно, эта же группа товарищей придет сюда снова, и Бог его знает, сколько ещё (десятков) лет… и при этом эстонцы со злостью думают о том, почему они должны молча наблюдать такую дикость?».
Все упреки в адрес Эстонии — ложь?
Сколько международных комиссий и экспертов, в том числе евросоюзовских и ооновских, не приезжало в Эстонию, они всегда составляли длинный перечень недостатков местной этнической политики. Это касается языка, образования, политических, экономических и социальных прав. И каждый раз все претензии объявлялись клеветой.
Только что опубликованы итоги исследования-опроса, проведенного авторитетной Организацией экономического сотрудничества и развития (OECD). Оказалось: из всех стран, входящих в эту организацию, Эстония — самая нетолерантная к национальным меньшинствам (толерантно к ним всего 26% населения, в Голландии — 81%).
И тут же эстонский журналист Прийт Пуллеритс (Priit Pullerits) заявляет, что с выводами опроса никак нельзя согласиться, обвиняя исследователей в неосведомленности. Дело мол, не в нетерпимости к иммигрантам, людям с иным цветом кожи, а в… сохранении своего, эстонского языка и культуры. К слову, призванная защищать эстонский язык Языковая инспекция борется с русским, за что неэстонцы прозвали ее «Языковой инквизицией». И в то же время страну захлестнул английский язык, а эстонское общество на глазах американизируется. Далее журналист заговорил о том, что Эстония мала и потому в каждом чужом человеке эстонцам видится угроза, а потому заявляет: «Было бы неуместно ожидать от Эстонии какой-то сверхтолерантности, как в громадных и малонаселенных странах иммигрантов Канаде или Австралии». Ба! То есть Пуллеритс не только путает признание самой (не)толерантности с причинами ее проявления, но и соглашается с тем, что мало-таки у эстонцев толерантности! При этом он ссылается на высказывания канцлера Германии Ангелы Меркель и премьер-министра Великобритании Дэвида Кэмерона, признавших крах мультукультурности: «Неравнодушному к своей судьбе народу стоит учиться на ошибках и глупостях других».
Вот так: мультикультурность объявлена глупостью! Во-первых, уже не один эксперт опроверг эти заявления, объясняя такие высказывания политическими играми. Во-вторых, нет прямой связи между мультикультурализмом и этнической дискриминацией тех же русских, тем более граждан Эстонии?! Впрочем, такое примитивное восприятие проблемы типично для Эстонии, страдающей от пережитков трайбализма. Прийт Пуллеритс не видит ничего этнического в «Бронзовых ночах», приписывая им «исторически-идеологический оттенок». Верно, но оттенок этот был искусно использован для невиданного раскола эстонского общества по национальному признаку, о чем сам в свое время писал и Пуллеритс. Призывает он и не преувеличивать опасность «некоторых местных скинхедов». А почему, собственно говоря?
«Эстонский» Васька слушает, да ест
При всей этой эстонской «двойной бухгалтерии» в вопросах этнического (не)равноправия русских, Москва только наращивает культурные контакты. Мощно развивает Россия и торгово-экономические отношения с Эстонией. Вот какие заголовки новостей можно вычитать в последние дни апреля: «Эстонские деревообработчики наращивают экспорт в Россию», «Эстонская железная дорога заключила договор о сотрудничестве с российской фирмой Transgarant». Кстати, эта фирма входит в FESCO Transport Group и владеет 16 тысячами вагонов и позволит эстонским партнерам осуществлять по своим тарифам перевозки по Эстонии и России через эстонские порты. А еще такая новость: «Наплыв эстонцев на семинар в Посольство РФ доказал: интерес к России велик»… Еще бы! Был на этой бизнес-встрече и представитель эстонской фирмы AS Tere, половина экспорта которой приходится на Россию. Также отмечено, что в 2009 году товарооборот между двумя странами увеличился на треть!
Как сообщает портал rus.Delfi российский посол в Эстонии Юрий Мерзляков сказал на семинаре, что программа модернизации России это — «не только преодоление кризиса, восстановление индустриальной базы на современной основе, но и выход на всестороннее общение с миром, в том числе экономическое. Прежде всего, с Европой» Он же отметил, что большой помощник в таком общении — «бизнес, который напоминает кота, который «слушает да ест». И подытожил: «И это очень правильно».
Да уж, видать дело это не просто, а сверх государственной важности, если в очередной раз в российское посольство в Таллине пригласили вице-канцлера МИД Эстонии Марину Кальюранд (Marina Kaljurand), которое, работая послом Эстонии в Москве в апрельские дни 2007 года, заявляла, что на Тынисмяги похоронены «пьяницы и мародеры».
А в телепередаче канала ЭТВ (ETV) Эстонской телерадиовещательной корпорации ERR «Граждане Республики» (Vabariigi kodanikud), как сообщает портал Postimees.ee, директор Института буддизма Свен Грюнберг (Sven Grünberg) посчитал, что скептическое отношение Эстонии к России вполне оправдано. Журналист Юку-Калле Райд (Juku-Kalle Raid) считает, что отношение России к Эстонии не менялось со времен Ивана Грозного. И даже известный в Эстонии трезвомыслием правовед Рейн Мюллерсон (Rein Müllerson) заявил, что он бы на месте Кремля признал условия Тартуского мира и оккупацию Эстонии, но, увы, у сегодняшней России идея-фикс — не уступать ни в чем…
Странное эстонское танго с Россией
Это весьма странная, но реальная политическая аберрация. Тем более после приведенных примеров российских инициатив по нормализации отношений с Эстонией, как известно, осуществляемой в рамках перезагрузки российско-американских отношений. Впечатление такое, будто Россия призвана прощать Эстонии абсолютно все, а она должна иметь от России только выгоду.
Только что министр иностранных дел Эстонии Урмас Паэт (Urmas Paet) осудил заявление посольства РФ в Эстонии по поводу переноса «Бронзового солдата» и перезахоронения останков советских воинов, а также фактического закрытия дела об убийстве во время массовых беспорядков в ночь на 27 апреля 2007 года жителя Эстонии, гражданина РФ Дмитрия Ганина. Мол, такой интерес России «не способствует развитию эстонско-российских отношений». Приехали!
Одновременно председатель парламентской комиссии по международным делам Марко Михкельсон в своем блоге спесиво комментирует заявление Российской Федерации в связи с апрельскими событиями 2007 года: «Несмотря на наши терпеливые шаги, наш восточный сосед до сих пор не смог полностью пережить постимпериалистический стресс, который мешает им наладить отношения со своими ближайшими соседями, как это подобает в ХХI веке. Эстония к этому готова, но еще раз: для этого танго нужны двое». Без комментариев!
Такие безответственные заявления эстонских политиков и государственных мужей сродни детскому лепету — если Россия закрыла глаза на дискриминацию русского населения Эстонии, то это не значит еще, что она забыла об этом или не признает ее.
Смехотворность выводов Марко Михкельсона еще и в том, что Россия сумела создать для Эстонии плотное окружение из стран Балтийского моря, с которыми Москва кардинально улучшила или уже нормализовала отношения. Вспомним хотя бы недавние визиты Владимира Путина в Данию и Швецию, где он назвал местных партнеров друзьями.
В этом плане Эстония выглядит капризной «белой вороной». Все больше ощущений, что это уже не европейская страна, а спесивый доминион США под боком у Санкт-Петербурга.