Глава Центра защиты свободы совести и вероисповедания (DEVAMM, Баку) теолог Ильгар Ибрагимоглу. Иллюстрация: zman.com
Интервью ИА REGNUM с председателем азербайджанского Центра защиты свободы совести и вероисповедания (DEVAMM), теологом Ильгаром Ибрагимоглу.
ИА REGNUM: В чем вы видите причины возникновения «арабского синдрома»?
Массовые протестные явления в арабском мире — результат накопления многолетнего клубка проблем. С одной стороны — отсутствие прав и свобод, невозможность посредством свободных выборов формировать представительные органы власти, с другой — экономический спад, обнищание населения на фоне баснословного обогащения коррумпированной верхушки. Все это обусловило как характер, так и продолжительность акций протеста.
ИА REGNUM: Готовились ли заранее эти события извне?
На мой взгляд, ни один из результатов арабских протестов не добавил ровным счетом ничего в актив Запада. Точнее, той части западного истеблишмента, который придерживается т.н. Real Politics. Этот узаконенный за последние десятилетия циничный подход в международных делах, обуславливающий работу с любым диктатором, лишь бы были удовлетворены интересы конкретных кругов — Real Politics, и породил тот отвратительный феномен управления, который повсеместно укоренился, практически, во всех арабских странах. Более того, именно при поддержке Запада эти режимы смогли столь долго просуществовать. Так что говорить о том, что арабские протесты были спланированы где-то за пределами арабского мира, не приходится. Если кто-то настаивает на данной точке зрения, то его можно вопросить: а почему в наиболее одиозной монархии арабского мира — Саудовской Аравии, где и слыхом не слыхивали ни о каких правах и свободах, не происходит ничего подобного? Почему Запад ничего не расшатывает в этом режиме, а, наоборот, дает саудам карт-бланш на карательную операцию в Бахрейне? И почему, кстати, в Бахрейне Запад делает все, чтобы правящая клика смогла потопить в крови демократическое движение? Таким образом, можно однозначно заявить, что будь на то воля Запада, диктаторские режимы в арабских странах просуществовали бы еще лет 100 — по крайней мере, до тех пор, пока не представляли бы прямой и явной угрозы для интересов Запада.
Другой вопрос — имелись ли подобные прогнозы в наличии определенных кругов Запада? Конечно. Вокруг НАТО, ЦРУ, СНВ и других структур имеются десятки, а то и сотни исследовательских и аналитических групп, которые систематически выдают на-гора многочисленные, порой даже фантастические прогнозы и сценарии развития событий. Все это до поры до времени лежит под сукном, зато в нужный момент позволяет, как минимум, говорить: «Мы были готовы к такому развитию событий».
ИА REGNUM: В чем причина того, что известные события охватили несколько государств?
Здесь несколько причин: глобализирующийся мир изрядно стер границы между государствами, социальные сети и прочие коммуникационно-технологические феномены сблизили и обобщили миллионы пользователей как в регионе, так и во всем мире. Другая причина кроется в родственности проблем в арабском мире. А значит, и удавшиеся рецепты в одной стране автоматически вызывают соответствующий импульс в другой. После успеха демократических выступлений в Тунисе проявился эффект «домино». А падение диктатуры в Египте окончательно утвердило всех в неотвратимости перемен.
ИА REGNUM: К каким итогам эти события могут привести в будущем?
Арабский мир, да и весь Ближний Восток уже не будет прежним. Там произошел гигантский исторический скачок, и народы поверили в свои силы в участии в общественно-политических процессах. Остается еще целый ряд стран — потенциальных кандидатов на перемены. Здесь можно указать и Алжир, и Йемен, и Бахрейн, и ту же Саудию. Еще арабские протесты выявили одну любопытную деталь: население уже не удовлетворяется только хлебом и зрелищами. Они хотят свободы. Люди хотят достойной жизни. Так что, протесты возможны и в таких «сытых» странах, как Кувейт, Катар, ОАЭ. Не в таких формах и масштабах, но возможны.
ИА REGNUM: Чем вы объяснили бы активность молодежи в указанных процессах?
В первую очередь, доступом к информационным технологиям, коммуникационным средствам. Конечно же, играет свою роль и тот аспект, что у молодежи еще вся жизнь впереди, и не хочется прожить ее, денно и нощно восхваляя доморощенного «великого кормчего», который бесстыдно занимается разграблением национальных богатств. И, конечно же, молодежь сама по себе более пассионарна, более активна, более предрасположена к переменам, менее консервативна. Но, конечно же, основная причина активности арабской молодежи кроется в глубинном комплексе неполноценности, вызванном тем, что ее страна является сырьевым придатком Запада, неадекватным поведением властей страны против сионистской агрессии Палестины и т.п. Таким образом, можно сказать, что арабская молодежь захотела жить достойно, и это желание вызвало в конечном итоге такие общественно-тектонические явления.
ИА REGNUM: Какие религиозные мотивы могли спровоцировать ситуацию?